太平广记编者及推荐

《太平广记》是宋太宗赵匡义（公元939年——公元997年，又名赵光义、赵炅）下令编纂的，编者共13人，于太平兴国二年（公元977年）始，太平兴国三年（公元978年）成书，太平六年（公元982年）雕版。 　　领衔监修者（1）李昉（公元925年——公元996年），字明远，深州饶阳五公村人（今河北省衡水市饶阳县五公村），宋代学者，后周进士出身，官至右仆射、中书侍郎平章事，曾监修《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》。 　　同修者分别是： 　　（2）吕文仲，字子臧，新安人（今安徽省黄山市），南唐进士出身； 　　（3）赵邻几，字亚之，须城人（今山东省泰安市东平县），后周进士出身； 　　（4）董淳，流坑人（今江西省抚州市乐安县牛田镇流坑村，其中董淳是这个以出进士闻名的古村中第一个进士），北宋进士出身； 　　（5）王克贞，字守节，庐陵人（今江西省吉安市），南唐进士出身； 　　（6）张泊，又名张偕仁，字师黯，全椒人（今安徽省滁州市全椒县），南唐进士出身； 　　（7）汤悦，原名殷崇义，青阳人（今安徽省池州市青阳县），南唐进士出身； 　　（8）李穆，字孟雍，阳武人（今河南省新乡市原阳县），后周进士出身； 　　（9）扈蒙，字日用，安次人（今河北省廊坊市安次区），后晋进士出身； 　　（10）宋白，字太素，大名人（今河北省邯郸市大名县），北宋进士出身； 　　（11）徐铉，字鼎臣，广陵人（今江苏省扬州市），随南唐后主李煜降宋，著有志怪笔记小说《稽神录》六卷； 　　（12）吴淑，字正仪，丹阳人（今江苏省镇江市丹阳市），南唐进士出身，徐铉之婿； 　　（13）陈鄂，后蜀降臣，奉宋太祖赵匡胤的诏书，撰《开宝通礼》二百卷，重刊《尚书释文》，奉宋太宗赵匡义的命令，协助李昉编修《太平御览》、《太平广记》等书。

《太平广记》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，显然有尊崇民族的宗教文化的意思。作为小说，宣扬佛法灵验和因果报应的故事虽然可以诱惑一部分读者，但艺术性实在不如神仙故事。唐代小说里往往讲仙女下凡，又有灵丹度世，还有许多神奇灵异的变化，更能眩人耳目。当然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的产物，一般带有消极出世的宗教迷信的宣传，都需要用批判的眼光来看待。
唐代小说的代表作，还应该数那些写人间现实生活的作品写得最好，如完全不带有神怪成分的《柳氏传》、《莺莺传》、《李娃传》等，写作方法更接近于现实主义的道路。 中国的小说成熟于唐代。唐代小说的绝大部分收集在《太平广记》里，明清人编印的唐代小说集却往往是改头换面的伪书，所以鲁迅指点读者看唐人小说还是要看《太平广记》。当然，《太平广记》里收的不只是唐代作品，还有不少是汉魏六朝的作品。其中单篇流传的唐代传奇大多已经收入了新的选本，如鲁迅编的《唐宋传奇集》、汪辟疆编的《唐人小说》等书，比较容易见到。但不少已经散失的小说集还很少有经过认真整理的版本，我们要了解宋代之前中国古代小说的全貌，也只能通读《太平广记》。 《太平广记》对后来的文学艺术的影响十分深远。宋代以后，话本、曲艺、戏剧的编者，都从《太平广记》里选取素材，把许多著名故事加以改编。例如演张生、崔莺莺故事的《西厢记》，有各种不同的剧本，这个故事差不多已经家喻户晓了，可是最早保存在《太平广记》里的它的素材《莺莺传》，却很少人知道。 《太平广记》是中国古代小说的一个宝藏，很值得阅读。但它到底是古代的作品，文字障碍很多，还不便于向广大读者推荐。现在高光、王小克、汪阳等同志发愿为年轻一代的读者扫除障碍，架设桥梁，费了很大工夫，把全书译为现代汉语，这是一件很有意义的工作。